而有的学者认为，十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；比如，”陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。<〈=""〈="">

    现在看来这个争议，可以定论了，己卯，泌伯于鄘，....。

    鸮鼎上的‘己卯’两个铭文，可以证明，在夏代就有天干地支，并把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪年法。

    己卯，陈东查过夏朝年号干支纪年对照表，禹23年，是己卯年，相五年是己卯，少康37年是己卯年，槐19年是己卯年，不降19年是己卯年，扃19年是己卯年，皋7年是己卯年，桀37年是己卯年，在夏代之前的年代也有己卯年记法。

    鸮鼎铸于什么时候，泌伯是谁，泌伯，从字面上面理解，是封于泌的方伯，比如，夏朝前期，皋陶之子伯益的长子名大廉，被封于葛，建立葛国，封为夏朝方伯，史称“葛伯’，大禹时，寒国臣服于夏朝，被封为方伯，商族的部落领成汤，在夏朝为方伯，......。

    泌伯是被封于泌的方伯。

    不管在《竹书纪年》，《史记.夏本纪》，殷商的甲骨文，等记载夏代历史的文献中，都没有泌的地方，也没有泌伯这个人。

    现在，鸮鼎上清清楚楚记载了‘己卯，泌伯于鄘，获。令伊于作册般，曰：“奏于庸，作女宝。’

    夏代的历史不是信史，大部分是根据《竹书纪年》，《史记.夏本纪》，《尚书》，马王堆帛书中的《春秋事语》、战国楚简中《国语.吴语》，《左传》等晚出文献记载的，隔了商、周二代，夏代没有文字纪录，很多现在我们认知的夏代的历史是虚构的，大部分夏代真实的历史，被掩埋在历史的废墟中。

    夏代曾经有过一个泌的方国就是被掩埋在历史废墟中的真实历史。

    历史记载的夏代的势力范围，对夏朝的行政区，世传为‘九州’，扬\州，沿于江、海，达于淮泗，也就是今淮河以南之江\......（PC站点只显示部分内容，请使用手机访问阅读！）