“为师生平最自傲的本事有两个，一曰神符，二曰铸器。

    说文有云：符者，信也，汉制以竹长六寸分而相合。道门神符就是以复文、云篆、符图等等仙家神纹为主，诏神御鬼、驱邪治病的神通。

    道器分人器、灵宝和先天宝物，人器便是人为制造的道器，道剑、木剑、令牌、法印、令旗等等均在此列；灵宝乃是有灵之物，又有先天后天之分，先天灵宝天生地养，自然生成，后天灵宝多为人器有灵而来；先天宝物乃是仙人所传，世上独一无二，并不拘泥形制。此种分法只分不同，不分威力效用，你不可简单以为人器不如灵宝，灵宝不如先天宝物，此中种种，为师日后慢慢教你。为师所长的铸器，指的便是人器。”

    冯易点头说道：“师父，我听明白了。那符箓又是什么？”

    徐大通续道：“符箓便是神符与法箓碟文的总称。法箓碟文由万法宗坛所授，上书天官功曹、十方神仙、三十八雷将等等神仙职位名属，是正一道士入道和法职的证明，更有保身护命、诏神行法的效用。神符与法箓不同，却有联系，箓为符之本，符为箓之用，是以合称符箓。自宋元始，龙虎山提举三山符箓，将各门各派的法箓容纳归并，共有三十六阶，至五十四代天师时，仅剩三十三阶，清末民初之时因战乱，更是仅存二十七阶，道门显宗如今更是仅剩都功箓、盟威箓、五雷箓、三洞箓和仅授当代天师的上清大洞经箓五种，实在是遗憾！”

    “师父，道门显宗是什么？”

    “如今正一道分显隐二宗，明末清初之时，我道门受满洲鞑子迫害，为求自保，各门各派纷纷遁入民间，身负道法的道士更是藏身于深山老林，只有钻研玄学的普通弟子敢于在世间行走，各派的道法纷纷失传，久而久之便有了显隐二宗的分别。民国末年更有倭寇乱我中华，我道门大能纷纷出世抵抗倭寇，损失惨重，道法传承更是百不存一。时至今日，显隐二宗更是渐行渐远，少有交集。为师数十年来苦心孤诣，四处寻找失落......（PC站点只显示部分内容，请使用手机访问阅读！）